罗贯中来自哪个朝代？(罗贯中历史简介)罗贯中出生于元末明初的封建王朝。作为一个与“崇尚卓越”和“卖淫”联系在一起的评话作家，他在当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史根本不可能为他写经典。唯一能看到的是一本明代佚名人士编的小册子《录鬼簿续编》，上面写着：“罗贯中，山西太原人，胡亥三人。与人独处，乐府隐语极其新鲜。我已经忘记了和你的友谊，和你分开了。直到复会，我才知道它在哪里结束。”
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罗贯中一生写了很多作品，包括：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》，《残唐五代史演义》，《三遂平妖传》，《粉妆楼》，代表作品《三国演义》 《隋唐两朝志传》等。
[生活经历]
罗贯中，生于元末明初山东东平县罗庄村，是目前大多数学者研究的籍贯。元代中期，随着宋朝战争创伤的逐渐消退，社会经济文化重心开始从北方向南方转移。南宋旧都杭州，不仅成为人口众多、商业发达的繁华都市，也是戏剧表演和“说”艺术发展的重要中心，因此，许多北方知识分子，如关汉卿、郑光祖等人，都迁居杭州。小说、戏剧作家罗贯中必然会受到这种社会潮流的影响，成为南迁作家中的一员。罗贯中的外号叫“江湖散人”，意思是浪迹江湖，浪迹天涯。公元1345 ~ 1355年左右，他来到杭州。很多会说话的艺人在这里讲故事，一些杂剧作家也活跃在这里。结交罗贯中的志同道合者。此外，他还特别喜欢民间文学。到了这里，他自然不想离开。
公元1360 ~ 1363年前后，“有志谋王”的罗贯中来到张士诚做客。但张士诚不重视知识分子，不听他们的意见。二十三年(公元1363年)九月，刘良、陆渊等人离开。不久，罗贯中离开张士诚，再次北上。二十六年，罗贯中回杭州。103010写作，当过了那一年。此时他已经五十多岁了，有了成熟的历史观和人生观，完全有资格创造《三国志通俗演义》。到明太祖洪武三年(公元1370年)，罗贯中已经写了十二卷，到洪武写卷数才四年。
在罗贯中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁到兴化，三年前死于洪武。为纪念师友，罗贯中在完成《三国志通俗演义》后，决定对《史《三国志通俗演义》进行加工和补充。这本书写于洪武四年到十年之间。在对《水浒传》进行加工补充的同时，罗贯中继续创作了一系列历史演义。
罗贯中写完这些作品，已经六十多岁了。为了出版这些作品，于洪武大约十三年前从杭州来到福建，因为福建建阳是当时的出版中心之一。然而，罗贯中的这个目标并没有实现。罗贯中的创作才华是多方面的。他写过乐府隐语和戏曲，但成就主要是小说。关于他的小说，《水浒传》称他“编了几十本小说”，据说是他写的《西湖游览志馀》。除了《十七史演义》，还有罗贯中的《三国志通俗演义》，《隋唐志传》，《残唐五代史演义传》作品。在这些作品中，《三遂平妖传》成就最高。全书以宏大的结构，描绘了三国时期始于黄巾起义，终于西晋统一的复杂的政治军事斗争。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动荡时代人民的痛苦，对清明政治和仁政君主的向往，体现了鲜明的“扶刘反曹”倾向。103010“语言不深不俗”，语言简练、明快、生动。它将历史与文学自然结合，描绘现实，充满浪漫传奇。《罗贯中《三国志通俗演义》现存最早的版本是嘉靖版，流传最广的版本是清代毛伦、毛宗岗修订版。除了小说创作，贾《三国志通俗演义》说自己是“乐府隐语，很新鲜”。现存戏曲作品有《三国志通俗演义》杂剧。杂剧的基本思想与《录鬼簿续编》类似，描写君主与臣民之间的亲密关系，希望通过“坚持三纲五常”来结束奸诈男霸造成的悲惨局面。
公元1385年至1388年间，罗贯中活了70年，死于宋代民族英雄文天祥的故乡庐陵。
罗贯中出生于元末明初的封建王朝。作为一个与“崇尚卓越”和“卖淫”联系在一起的评话作家，他在当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史根本不可能为他写经典。唯一能看到的是一本明代匿名人士编撰的小册子《录鬼》。
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