通古斯人究竟是什么人？通古斯人种特征

通古斯卡这个名字可能很多朋友都听过。目前世界上确实有一些民族被归为通古斯语族，也就是以前说通古斯语和现代语的一些民族。但是说到通古斯人是谁，可能很多朋友都不是很清楚。所以今天我们就来说说通古斯人的进化史。

图片中可以看到东湖的大致方位。

首先，虽然现代用“通古斯”这个名称来指代说通古斯语言的民族问题不大，但“通古斯”一词并不来自所有说通古斯语言的民族。关于这个词的来源，目前还没有定论。有人认为源于古汉语中的“东胡”二字，也有人认为源于突厥语。然而，不管这个词起源于哪里，它实际上是用来称呼说通古斯语的民族，因为俄罗斯人。

俄罗斯人从欧洲来到远东后不久，就开始把说通古斯语的鄂温克族称为通古斯人。当时为什么称鄂温克族为现代人，尚无定论。总之，俄罗斯人是这样喊出来的。后来，随着越来越多的说通古斯语的民族与俄罗斯人接触，他们把所有说通古斯语的民族都称为通古斯语，他们说的语言被命名为通古斯语。

后来，俄罗斯人还把北亚的一条河流命名为石泉通古斯河。1908年，这条河附近发生了一次巨大的爆炸，不仅摧毁了该地区的8000万棵树，还导致随后几天欧亚广大地区出现了红色的夜空。可以说曾经震动欧亚大陆。所以在国际上，通古斯大爆炸也让“通古斯”这个词在近代颇有辨识度。

通古斯大爆炸发生的地方。

但是这个爆炸和我们今天要讲的内容没有关系。我们之前说的其实是为了说明通古斯这个词其实是通古斯民族的外来词，历史上他们从来没有这样称呼过自己。但在这个词被广泛使用之前，说通古斯语的民族对自己并没有一个共同的称呼(每个民族只有对自己或其他个别民族的称呼)，所以“通古斯”这个名称在现代国际学术界一直被广泛使用。

现代一些相对主流的观点认为，通古斯语族的祖先可能形成于中国东北至贝加尔湖一带，或者黑龙江周边地区。但通古斯卡的早期历史只能参考中国古代文献的零星记载和一些现代语言学家的研究成果，因为文字出现得很晚。

一些语言学家经过研究认为，生活在远东地区的通古斯人可能在大约公元前500年到公元500年之间讲一种通用的通古斯语，然后通古斯各个民族的语言都起源于当时的这种通用语言。有学者认为这种语言可能是中国古籍中东胡族所说的语言，即东胡可能是通古斯语，但这种观点也有争议。

谨慎的一般立场

此外，秦代以前古籍中记载的东北古代民族苏神，也可能与通古斯人有关。当时的苏神大致分布在今天长白山以北的地区，至少在周朝就已经臣服于周王室。在苏申之后，汉代居住在中国东北的胡鲁人，南北朝时期居住在那里的布吉族也被认为与通古斯人有关，但这些观点目前都没有定论。公元5世纪后期，武吉可能出现过一个相对强大的时期。据中原史书记载，他们曾请求北魏允许与百济一起进攻朝鲜半岛的高句丽，但被北魏以三方都是他们的附庸为由劝阻。公元493年，布吉部还灭了与高句丽关系密切的扶余部。所有这些记录表明，布吉当时可能拥有强大的军事实力。

布吉的总体立场

第一个在中国历史上起重要作用，并相对确定属于通古斯人的民族，是隋唐时期出现的门部，尤其是门部门部。苏墨河早期发源于松花江流域，所以以当时松花江的名字苏米水为姓。高句丽兴起后，这个民族大部分一度归顺高句丽(少数属于唐朝)。公元688年唐朝灭高句丽后，一部分磨憨人和其他磨憨部落迁到今天辽宁朝阳的颍州地区。但没过多久，苏门就发动了叛乱，公元698年建立了一个叫振国的政权。后来，镇国王接受了唐朝的国号，被封为“渤海王”，不久镇国改名渤海。后来渤海在中国东北维持了200多年的统治，直到公元926年才被契丹所灭，成为中国历史上比较著名的割据政权之一。

粟末部和黑水部早期分布区域

刚才我们已经提到，粟末靺鞨其实只是靺鞨人的一个分支。而根据中原史书记载，靺鞨人曾经有过几十个部落，其中规模相对比较大的有7个。除了粟末部之外，还有白山部、黑水部、号室部、拂涅部等等等等，其中又以黑水部的实力最强。

这个黑水部虽然和粟末部同属靺鞨，但彼此之间却矛盾重重，互相敌意很深。所以在渤海国时期，他们就跟渤海国多次发生战争。当时，黑水部许多部众并没有臣服于渤海国，而是臣服于唐朝中央，唐朝还在当地设立了黑水都督府。

渤海国与黑水部对峙形势

而在渤海国灭亡之后，黑水部则成为了契丹的臣属。在这个时期，黑水部一些部众被纳入了契丹籍，后来被契丹人称为熟女直（真），而没有被纳入契丹籍的黑水部众则被契丹人称为了生女直（真）。对于女真（直）这个名称的来源，有人认为它可能跟肃慎有渊源，有人则认为它可能是通古斯语里“驯鹿人”的意思，但这些观点也都遇到了很多质疑。

女真人画像

在辽朝末期，没有被契丹人完全控制的生女真部崛起，最终建立了金朝并先后灭亡了辽和北宋两朝。但在金朝末年，由于蒙古南侵的压力，金朝皇室南迁中原，其领土一度被压缩至只剩下了今天的河南、陕西、安徽、江苏等省部分地区。在此期间，多数女真人也随金朝朝廷南迁进入中原，最终在金朝灭亡之后融入了汉族之中。

金朝最后的领土

而仍然留在东北的一些女真部落和靺鞨部落则相互融合，形成了元明时期的女真人，这个时期的女真人主要是建州女真，他们是在金朝时臣服于金朝皇族完颜部的另一个女真部落五国部的后裔。所以金朝的女真人和清朝的满族之间其实也还是存在相当程度的差别，但总体上他们还都属于通古斯人的不同分支。而后来这批女真人又经过清朝以及民国时期的演变，最终形成了现代的满族。

清末满族人

所以今天的满族可以说有相当部分是通古斯族群的后裔，但因为满族在近代汉化程度极高，几乎整个民族都已经是以汉语为母语（有学者会说满语是另一个层面的问题了），基本不存在以通古斯语族诸语言为母语的人了，所以虽然满语和女真语都是通古斯语系的分支，但现代有些研究在讨论现代通古斯语各族群时，反而不把满族考虑在内，而只是会讨论现代仍然以通古斯语为母语的各个族群了。而这些族群其实反而是一些基本没有参与进通古斯族群历史主流的族群，那么他们都是谁呢？

清末一群锡伯人的画像

总体上，这些族群现代基本都分布于中国东北地区和俄罗斯远东地区，包括锡伯族、鄂温克族、鄂温人、赫哲族、鄂伦春族、乌尔奇人、奥罗奇人和乌德盖人等。在这些族群中，人数最多的是锡伯人，大概有19万人。当然，锡伯族的族源其实是很不确定的，比如有观点认为“锡伯”是“鲜卑”的另外一个译音，所以他们可能是鲜卑后裔。但无论锡伯是不是鲜卑后裔，这个族群其实是在公元15世纪左右才真正初步成形的。当时，他们曾臣服于蒙古科尔沁部。但在公元1593年，锡伯人被清太祖努尔哈赤击败之后臣服于当时的后金。后来相当一部分锡伯人在乾隆时期被调往新疆地区戍边，使新疆地区也有了大量锡伯族。近代新疆锡伯族在一定程度上保留了锡伯语，而锡伯语是通古斯语系的一种语言，这也使锡伯族成为了在现代说通古斯诸语言的最大族群。