朝鮮春宮圖

中国绘画起源很早。根据荷兰， 中国学者高罗佩， 《汉书》的说法，“坐在工作室里是男女之间赤裸裸的交接。请我父亲和哥哥喝酒，让他们抬头画画。”其中，男女裸体交接画是东汉时期春宫的未来图景：在科学家、诗人张衡在，的诗《同声歌》103010中，用作模型的人物是春宫，“素女”指的是心房外科《脱下金粉，为我的老师万方、素女；"做一个陈枕张》。

和年轻女士一起看春宫画的习惯在中国古典文学中也有描述。唐代诗人《素女经》说《天地阴阳交欢大乐赋》专辑。未央生《素女经》，李渔，清朝，为了培养一个对生活毫无兴趣的绝色女子，“我去字画店买了一本本朝学士赵子昂，的精彩的春宫书，一共36套。唐诗中的三十六宫都是春天的意思。最好把它们放在闺房里，让玉香小姐一起读。”可见，在古代中国，春宫绘画主要是作为性教育的媒介。

郑振铎在《肉蒲团》中提到“淫秽的歌词和歌曲”，春画最隐蔽的地方就是后宫。春宫汉唐画已不复存在，流行的《谈金瓶梅词话》宋画和元代画家赵子昂的春宫36和12画也不复存在。世界上现存最早的底画是9世纪以来平安王朝画家朱和，的作品。

明代画家仇英，曾画过一组名为《春宵秘戏图》的春宫画，现已不存。唐代的博湖《十荣》很有名，传世的有《春宫图》，《退食闲宴》，《竞春图卷》。以明代唐伯虎等画家的春宫画作为原型的各种复制品非常受欢迎，最著名的有《花阵六奇》、《花营锦阵》、《风流绝畅》、《鸳鸯秘谱》、《风月机关》、《青楼剟景》、《胜蓬莱》、《清代野记词臣导淫》、《非常道》、《梅园日记》等。

因为春宫画主要用于闺房，所以春宫画以绢轴或画册的形式流行，而不是挂轴。也有一些游牧民把春宫描绘成“立刻做爱”。“以马为床，施云雨驰骋无所不能，宽敞恣意，闺房望尘莫及”。

张祖翼， 《余世存》，曾在同治皇帝和翰林王庆祺：背后背过一次秘密朗诵会”穆宗朝，翰林院，状元王庆祺，是天道追随者。一天，监工看见皇帝和王狎坐在长沙，的长沙沙发上低头看一本小书。假装喝茶的太监，如果看不起，就是暗剧，就是丰润卖的精工”

清代春宫画像中的女性在席子上或女仆能看到的地方做爱时，总是穿着鞋子，绑着脚。鞋子和缠足只在盖有窗帘的床上脱掉，缠足布只在洗澡后换。

在中国，据说春宫的画可以避火或者挂在民间厨房里。在中国传统中，雨代表天地阴阳的结合。它滋养土地，孕育食物和植物。所以男女性交是雨和火的象征。

在10301《路史》年出版的清代叶德辉书籍中，常有春宫“避火”的画面。日本北沈燕《路史》说：“青藤山民《花营锦阵》说：‘士多书多，必有春画入阁。’问之，人曰：‘聚士为火，而厌火。青藤，是明代的一位画家和书法家，徐渭，写了两卷《秘戏图考-附论汉代至清代的中国性生活》，惟恐文人的藏书应如春画所说。'

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荷兰，中国学者高罗佩，是系统研究秘剧史的第一人。因为他收藏了一套0103010的珍本，打算写个序言，在全球范围内出版。中外文献恐怕是空的，他只好从头开始，查古籍，搜集资料。他越写越长，最后成了一本书，取名0103010。

古代朝鲜著名的风俗画家

申润福(1758-？)，李富，号慧远，是朝鲜末年著名的画家。他的画大多描绘男女之间的爱情。据说他被开除了职，与(，)同时代的人被称为画坛“三绝”。