元朝十大军师(元朝时期十大著名文臣)

十、张珪(1263~1327年),字公端,号澹庵,冀州定兴(今河北省定兴县高里乡河内村)人。元朝大臣,名将汝南王张柔之孙,淮阳王张弘范之子。元朝时期丞相,元朝著名的政治家和军事家。 娴熟弓…

元朝十大军师(元朝时期十大著名文臣)

十、张珪(1263~1327年),字公端,号澹庵,冀州定兴(今河北省定兴县高里乡河内村)人。元朝大臣,名将汝南王张柔之孙,淮阳王张弘范之子。元朝时期丞相,元朝著名的政治家和军事家。
娴熟弓马,颇有武功,拜昭勇大将军。大德三年(1299年),拜江南行台御史,延祐二年(1315年),拜中书平章政事,册封蔡国公。
泰定四年去世,终年六十五。工于书法,端重严劲,腕力尤健。事见《元史》卷一百七十五本传、《道园学古录》。

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九、安童(1248年—1293年),元朝前期著名的政治家,蒙古札剌儿氏,木华黎四世孙。
生平简介: 安童于1248年出生在蒙古的札剌亦儿部,父亲是霸突鲁,母亲是弘吉剌氏。安童出生在一个大家族,是勋臣之后,与世祖又有椒房之亲,所以安童一开始就世袭了怯薛长一职,那时候还是一个13岁的孩子。安童虽然年纪轻轻,但是他的才能却突出。皇后夸赞安童年少有为,是个辅国之才,深得世祖的赏识。安童也常常参与国家大事的讨论。
1263年,世祖大胜阿里不哥,俘虏了上千名俘虏,安童就建议世祖以宽待政策招抚支持者,通过这种方式来俘获人心。这个建议深得世祖的心,那年安童年仅16岁,在政治上已经有如此深谋远虑的见解。
1265年,安童出任宰相一职,同时还有史天泽与他一起任职右相。但是后来与阿合马的矛盾,世祖偏向阿合马,在这政治战争中,阿合马胜利了,独当国柄,在朝中更加猖狂的结党营私,安童则调离了相位,被贬至西北边。后发生了叛乱,安童被送到了海都拘禁,海都对于安童还是善待的,还给了他官职,后来安童再次回到了元廷。
安童归朝再相,大力支持卢世荣的改革措施,安童两次任相过程中,衲用贤臣,亲厚儒臣,政刑宽平,采用的是仁和处事方法,制止滥用死刑,所以人们常以贤相称呼安童。但是他的以儒治国的方针没有完全贯彻,因为在任期间出现了很多的反对声音。
1287年,安童逐渐失去忽必烈的信任。忽必烈新建尚书省,架空安童,不久又将其免职。1293年,安童在大都去世。元成宗大德七年,追封其为东平忠宪王。

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八、阿合马 (?~1282年),费纳喀忒(今乌兹别克斯坦境内)人,回回族,元朝大臣,世祖忽必烈时期近臣之一。
阿合马出生于费纳喀忒(今乌兹别克境内),初为察必皇后之父按陈那颜的陪嫁奴隶。中统二年(1261年)阿合马出任上都同知,中统三年领中书左右部,兼都转运使。至元元年(1264年),升至中书平章政事,主政十多年。
阿合马任职期间主要掌理财政,他以清理户口、推行专卖制度、发行钞票(时称交钞)等方式来增加收入,元灭南宋之后,他又在江南实行发钞和药材限制专卖政策,使元初的财政收入大为增加。
但他种种财政措施,引起其他大臣不满,武官王著联络僧人高和尚,趁世祖北往上都(今内蒙古境内)时,假传太子之命召唤留守大都的阿合马,然后设计,把阿合马刺杀。 二人事后被捕杀。
但之后众大臣纷纷上书,力言阿合马所为多不法,结果忽必烈亦数阿合马之罪,不但没收其家产,杀其党羽,还剖开阿合马之棺椁车裂其尸。
传统史家对阿合马之评价都相当负面,如《元史》就把阿合马收录于“奸臣传”里面,有“益肆贪横”、“内通货贿,外示刑威”这些话。
然随著研究深入,后世对阿合马之评价也不再极端,盖因阿合马在任内主要不过是改革税制,整顿财政。而被指贪污也不过是当时正值元初,蒙古人并未受汉人信服,以致只要出任宰相的是色目人,不管证据,都会被视为贪横暴虐。应注意的是,同时期另一位大臣桑哥也是因掌理财政,而遭遇到与阿合马一样的悲剧。《马可波罗游记》中也有详细记载这事,并指出事件是民族、宗教问题引起的。

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七、桑哥(?-1291年),又译作桑葛,藏族人,元朝宰相。出生于多麦(今四川甘孜藏族自治州),曾做译使,通晓多国语言。获西藏国师八思巴推荐,得到忽必烈重用。
至元二十四年(1287年)二月,忽必烈设置尚书省,任命桑哥为平章政事,同年十一月升至升任右丞相。桑哥甫上台随即奉旨检核中书省,校出亏欠钞4770锭,昏钞1345锭,遂上书罢免了中书省长官多人。
桑哥乃中国历史上第一个担任中央王朝宰相要职的藏族官员。 出任宰相后,克尽其职,任人惟贤,整顿财政。然而桑哥一系列所为,却触犯了蒙古贵族和汉族官僚的利益。至元二十八年(1291年),以汉人赵孟頫为首的官员,上书弹劾桑哥“壅蔽聪明,紊乱政事”,以“专权黩货”罪下狱,将他迫害至死。
桑哥与同时期的宰相阿合马一样,都是被传统史家视为贪官,如《元史》便把桑哥列入“奸臣”的类别。直至后世对桑哥的评价才不再极端。
事实上桑哥在任内主要不过是改革税制,整顿财政。而被指贪污也不过是当时正值元初,蒙古人并未受汉人信服,以致只要出任宰相的是色目人,不管证据,都会被视为贪横暴虐。应注意的是,大臣阿合马也是因掌理财政,而遭遇到与桑哥一样的悲剧。

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六、脱脱( 蒙古语:ᠲᠣᠭᠲᠠᠭᠠ,1314年—1356年1月10日),亦作托克托、脱脱帖木儿,蔑里乞氏,字大用,蒙古蔑儿乞人,元朝末年政治家、军事家。
脱脱出生于1314年,家里是一个贵族,脱脱年少时就彰显了他的聪明才智,元统二年(1334年),脱脱任同知宣政院事,迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。
至元六年(1340年),为中书右丞相,大改伯颜旧政,复科举取士。至正三年(1343年),主编《辽史》《宋史》《金史》,任都总裁官。至正四年(1344年)因病辞职。
至正九年(1349年),复出为中书左丞相,次年改任中书右丞相。为应对危局,更改钞法,发行“至正交钞”,并派贾鲁治理黄河,成绩斐然卓著,赢得民心,被赞誉为“贤相”。
至正十一年(1351年),镇压抗元红巾军,暂时将其镇压。至正十四年(1354年),脱脱遭朝中政敌弹劾,被革职流放于亦集乃路、云南等地。至正十五年十二月(1356年1月)在中书平章政事哈麻矫诏下饮鸩自尽,年四十二。至正二十二年(1362年)昭雪复官。
脱脱在作为方面,他恢复了科举制度,恢复太庙四时祭,整改了国家领导内部关系,减轻官府对百姓的剥削,整顿吏治。使元朝末年的昏暗政治一度转为清明,取得了不少成绩。在书法方面,他写了“白麟溪”三个字在石碑上,以此纪念江南第一家白麟。
根据《元史》称其“功施社稷而不伐,位极人臣而不骄,轻货财,远声色,好贤礼士,皆出于天性。至于事君之际,始终不失臣节,虽古之有道大臣,何以过之”。

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五、耶律楚材(1190年7月24日—1244年6月20日),字晋卿,汉化契丹族人,号玉泉老人,号湛然居士,蒙古帝国时期的政治家。
辽朝东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。在金仕至左右司员外郎。蒙古军攻占金中都时,1218年成吉思汗于漠北召见,甚为赞赏,为左右员外郎,太宗时,拜中书令。
1219年随成吉思汗大军西征。勇略过人,正直廉洁,在朝廷内外威信很高。生前要求葬在瓮山泊畔,乃颐和园的昆明湖。耶律楚材墓在明朝时被毁,清乾隆时修复,改建为祠。耶律楚材祠在颐和园昆明湖东岸,文昌阁之北,内有乾隆皇帝御诗墓碑,巨冢是耶律楚材及夫人合葬的坟墓。
成吉思汗定燕,召为相,历事两朝,凡蒙古陋风,悉为改革,元立国规模多出其手定博览群书,旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学,并善诗文。著有《湛然居士文集》、《西游录》。
青年时代任金朝开州同知。金宣宗迁都后,完颜复兴留守中都,辟为左右司员外郎。蒙古军破中都后,成吉思汗于漠北召见,甚为赞赏,称为“吾图撒合理”(长髯人)。次年即随军西征。后在窝阔台汗时期长参与议论军国大事,为窝阔台定君臣礼仪,立课税制度,使蒙古国粗有仪制和法制、国用充足。废屠城旧制,保全攻占诸地人民。设编修所、经籍所、印儒家经典,开科取士,渐兴文教,召用儒者。官至中书令。
耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子三十余年,担任中书令十四年之久。提出以儒家治国之道并制定了各种施政方略,为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。
乃马真后称制时,耶律楚材遭到排挤,渐失信任,他因此抑郁而死。后赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国,追封广宁王,谥号“文正”。

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四、张养浩(1270年—1329年),汉族,字希孟,号云庄,又称齐东野人,济南(今山东省济南市)人,元代著名政治家,文学家。生于元世祖至元七年(公元1270年),卒于元文宗天历二年(公元1329年)。
一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。少有才学,被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐,朝廷七聘不出。天历二年(1329年),关中大旱,出任陕西行台中丞。是年,积劳成疾,逝世于任上。
元文宗至顺二年(1331年),追赠张养浩摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国,追封滨国公、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事,谥文忠。尊称为张文忠公。
张养浩是元代重要的政治、文化人物,其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬,是元代名臣之一。与清河元明善,汶上曹元用并称为“三俊”。代表作品有《三事忠告》,散曲《山坡羊·潼关怀古》等。

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三、李孟(1255—1321),字道复,号秋谷,元代中叶政治家。后唐皇室沙陀贵族后裔。先世居潞州上党(今山西长治)。其祖父李昌祚,任金潞州税务同监,归降蒙古,授潞州招抚使,佩银符。
其父李唐(1226—1306),通蒙古语,从军于秦、陇。李孟自小学习儒学,通晓经史,曾开门授徒。元成宗铁穆耳即位之初,被选为皇侄海山(武宗)、爱育黎拔力八达师傅。
大德元年(1297),海山出镇北边,李孟留京师辅导爱育黎拔力八达。八年,随爱育黎拔力八达出居怀州(今河南沁阳)。十一年春,成宗死,无嗣,皇后伯要真氏策划临朝称制。爱育黎拔力八达闻讯赶至大都,李孟受命与丞相哈剌哈孙联络,发动政变,废伯要真氏。爱育黎拔力八达监国,授李孟中书参知政事。海山即位,李孟恐遭猜忌,弃官逃居许州(今河南许昌)。
至大三年(1310),被召回朝,特授中书平章政事、集贤大学士、同知徽政院事。次年,武宗死,元仁宗爱育黎拔力八达即位,李孟为中书平章政事,后又任翰林学士承旨、知制诰兼修国史。建言行科举,进用儒士,节制财用,罢僧、道官,多被采纳。
皇庆元年(1312)十二月,致仕。延佑元年(1314)十二月,复拜中书平章政事。次年,与程巨夫、许师敬议制贡举法;廷策进士,为监试官。与中书右丞相铁木迭儿不合。四年,罢中书平章政事。七年仁宗死,元英宗硕德八剌立,铁木迭儿倚太皇太后答己势力擅权,李孟降为集贤侍讲学士。次年病故。

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二、许衡(1209–1281),字仲平,号鲁斋。元代著名理学家、政治家。祖籍为怀州河内(今焦作市李封村)人。金大安元年(1209)生于河南新郑县,元至元十八年(1281)卒于李封村,享年72岁。
许衡自幼聪明好学,”嗜学如饥渴”,”所授章句过目辄不忘”。七岁上学,就向老师提出读书何为?老师说:”取科第耳”。许衡不以为然地说:”如斯而已乎”。老师对七岁幼童有如此天资,感到非常奇怪。
由于他在学习中经常提出一些老师难以解答的问题,所以先后三个老师都以”吾非其师”而辞教。许衡青少年时,家境贫穷,为了能多学知识,读一本好书,他经常跋涉百里借书抄读。
金大兴二年(1233年),蒙古兵临新郑,许衡众人由洛阳过黄河经河阳(今孟县)北上逃难,盛夏酷暑季节,人们又饥又渴,众人见路边有一梨树,都争着摘梨吃解渴,唯有许衡独自在道旁乘凉。
有人劝他说:“在这乱世中,梨园主人也不知逃到哪里去啦,摘几个梨吃有何妨?”许衡却说:”非其取而取之不可也,梨无主,我心独无主乎?”许衡北上到了河北大名府,开始办学读书。由于他能恭谨,”人见有其德……”,求学的人很多,并匾其斋为”鲁斋”,白此号称”鲁斋先生”。不久,他听说提学姚枢弃官隐居苏门,就专程前往求教,刻意愤读儒家经典。他重视经世致用,痛感北方的社会混乱,立志治国安民。
蒙古宪宗四年(1254年),忽必烈出王秦中(今陕西省),设京兆宣抚司进行封建统治。经贤达推荐,许衡被忽必烈任命为京兆提学。许衡让各郡县都设立学校,规定”民至八岁,上至王公,下至庶民子弟,皆令入小学”,从幼小教起。在教学中启发学生自觉学习,让人懂得”知”与”行”,告诫人们在学习上切不可自满。由于他”皆设学校,民大化之”,使得秦地文化有了很大发展,有力地维护了忽必烈的统治。在秦地治学数年,备受秦地民众称赞。元世祖忽必烈即位后,任许衡为国子祭酒,总揽全国教学。1261年,许衡因病辞职还故里,元世祖让他带病兼理怀孟教育工作,下诏任他为怀孟教授制。
至元二年(1265年)的一天,元世祖问翰林侍讲学士窦默:”我很想得到一个象唐朝魏征那样的人,能敢于给我提意见,以帮我改正缺点,不知朝中有无这样的人。”窦默说:”犯颜谏诤,刚毅不屈,则许衡其人也”。于是,元世祖命许衡为议事中书省。许衡在中书省任职期间,”不为利诱””不为势屈”,时有”元代的魏征”之称。他通过对历史和当时社会状况的分析,先后给元世祖上了五道奏疏,为元朝统治者提出了很多立国治世的好建议。他断言,蒙古贵族要想长久统治中原,必须实行汉法,其关键在于”立法”、”用人”,而其根本则是”农桑学校”。认为”能是二者,则万目皆举。不能是二者,它皆不可期也”。这种比较切合实际的思想,对维护元朝统治起到了巩固作用,倍受元世祖信赖。
至元六年(1269年),许衡受命同太常卿徐世隆定朝仪,接着又同太保刘秉忠、左丞张文谦等一起议定官制,实行简政改革,定出了中央集权机构的设置,减掉了一些不必要的”冗长增置的台院”。这新的官制利国利民,得到了元世祖的恩准和赞赏。至元七年,许衡为中书左丞,当时中书平章政事阿合马在朝擅权,不少大臣对他趋炎附势,阿谀奉承,而许衡却对其针锋相对。有一次阿合马想要安-的儿子忽必辛为枢密院事,掌管兵权,唯独许衡执议反对。许衡说:“国家事议无非是财、民、兵三项,现在你作父亲的已经掌管了财、民两项,今又让你儿子掌兵权,这样国家大权集权于一家怎么得了。”
由于许衡说的在理,元世祖没有让忽必辛掌领兵权。阿合马父子从此对许衡怀恨在心,挟嫌报复。许衡忿然不屈,以辞职表示 。适逢政府要开设国子监,忽必烈便改任许衡为国子祭酒。至元八年(1271年)许衡以集贤大学士兼国子祭酒主持国子监,忽必烈亲自选择蒙古族子弟到国子监学习。对于这些蒙古族子弟,许衡教以孔孟之道,君臣之礼,使他们接受封建文化。至元九年(1273年)”权臣屡毁汉法,诸生廪食或不继”。许衡活动受到了阻碍,于是他只好辞职表示 。许衡一生以从事教育为乐事,在他二十七年的仕途生涯中,刚直不阿,不附权势,八次被诏入朝做官,又八次辞归故里躬耕桑粮。
许衡博学多才,在天文星学历法方面也有较高的造诣。至元十三年(1276年),许衡与太史令郭守敬等共-定历法,经过五年的努力,到至元十七年(1280年),修成新历法,元世祖授名为《授时历》。这是我国历史上使用时间最长的历法。《授时历》告成后,许衡因病返回家乡。至元十八年(1281年)卒,谥文正。

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一、刘秉忠(1216年-1274年),初名刘侃,法名子聪,字仲晦,号藏春散人。大蒙古国至元代初期杰出的政治家、文学家。邢州(今河北省邢台市)人 ,祖籍瑞州。
邢州在1220年即归蒙古政权统治,刘侃17岁时为邢台节度使府令史。1238年,辞去吏职,先入全真道,后出家为僧,法名子聪,号藏春散人。1242年,北方禅宗临济宗领袖海云推荐他入藩王忽必烈幕府。子聪博学多能,深受重视。
1250年,他上万言策,提出:“治乱之道,系乎天而由乎人”,“以马上取天下,不可以马上治”。主张改革弊政,建立制度,如定百官爵禄,减赋税差役,劝农桑,兴学校等,对忽必烈采用“汉法”起了推动作用。1260年,忽必烈称帝,命子聪制定各项制度。至元元年(1264),忽必烈命子聪还俗,复刘氏姓,赐名秉忠,授光禄大夫等官职。六年,订立朝仪。八年,建议忽必烈以大元为国号。
刘秉忠还主持了元朝首都大都和陪都上都的营建。1251年,蒙哥即大汗位,以忽必烈管理漠南汉地军国庶事。忽必烈将营帐移到金莲川,并在1256年命刘秉忠在当地建立新城。1258年建成,定名开平,忽必烈称帝后改为上都。至元三年,又受命在原燕京城东北设计建造新的都城。新城规模宏伟,工程浩大。至元九年,忽必烈根据刘秉忠的建议,命名新都为大都。至元十一年正月,大都宫阙建成。
刘秉忠长于诗词,沉郁豪迈,在元代文学中别具一格。其作品有《藏春集》6卷传世。

十、张珪(1263~1327年),字公端,号澹庵,冀州定兴(今河北省定兴县高里乡河内村)人。元朝大臣,名将汝南王张柔之孙,淮阳王张弘范之子。元朝时期丞相,元朝著名的政治家和军事家。 娴熟弓…

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