先秦的百家争鸣时代，是一个人才辈出的时代。那个时代的思想流传至今，影响了中国人几千年。今天介绍的这些人物都是法家的代表。
法家，顾名思义，其基本思想是依法治国，与儒家的德治正好相反。
道为政，民免刑，不要脸；美德，礼貌，羞耻和尊严。3354孔子《论语》
孔子认为只有以德治国才能从根本上解决各种社会问题，而法家认为人生来就是为了谋利，试图以德感化人简直是天方夜谭。他们相信，在奖励之下必定有勇敢的人，在压力之下必定有善良的人。以下三个人物都是法家的代表。他们都有一个共同点，就是都发现只有秦国才能实现自己的野心，但奇怪的是，他们都死在了秦国，而且都没有好下场。
李四
李最著名的一句话是下面这句。
泰山不让土，故能成大；河水不择细流，故能深。3354 Lisi 《谏逐客书》
当时秦王嬴政脑子一热，以为“非吾族，心必异。”他想驱逐所有非秦本土的客人。李斯出生在楚国，所以也被驱逐。但在《谏逐客书》年，他以过人的辩才使嬴政回心转意，使自己得到重用，逐渐做到了丞相的位置。
李斯作为秦国的宰相，是秦国灭六国的总策划。他精心策划了吞并六国的顺序，在秦灭六国后，建议秦始皇废除分封制，采用郡县制，同书同文，同列同列，统一度量衡，这些都是前无古人的。
这样的人物值得大加赞扬，但他的命运却极其悲惨。秦始皇死后，陈广起义，李斯长子李佑镇守三川郡，赵高诬陷李佑勾结叛军，将李斯及其幼子斩首于市。真相是，李友在与刘邦作战时英勇牺牲。
杨二
商鞅对秦国的崛起功不可没。可以说，如果没有商鞅，秦国哪里会张牙舞爪？秦孝公登基之初，秦国一穷二白，是战国七雄中最不专业的角色。连秦孝公自己都说“诸侯不如秦，其貌不扬”，正是商鞅改变了秦国野蛮落后的局面。
商鞅时期，法家分为势、术、法三派，商鞅属于法家学派。法家三家中，商鞅最注重法律的权威。他立法的基本原则是严格执行法律。他曾经一天之内在渭河岸边杀了700多人，渭河完全红了。即使是当时犯法的王子也难逃被制裁的命运。
在法家的另外两个学派中，或多或少都有被别人治理的后门。比如申不害作为武学派的代表，在韩国也建立了一套法律，实行政治改革。但他的一套法律的最终解释权在君主，商鞅的法律甚至可以得到君主的制裁。
法治学派是法家最注重法治的学派。他们建立的法律严格终结了人治，不依靠任何人。所以一个国家只要接受了他的治国理念，这套理念就有生命力，不依赖任何人。即使君主没有办法，也有法律约束，才不会很快灭亡。执政派还是执政派做不到。他们依赖上级执行者。君主英明，法律才能执行，国家才能强大。君主不智，法律就成了摆设。
商鞅建立的法律使秦国迅速强大，但商鞅的命运却极其悲惨。他建立的法律脱离了人治和人的情感。在d之后
mg src="https://www.puzdy.com/wp-content/uploads/2022/07/1540749399963a8a12d8472.png?from=pc" alt="法家三大代表人物，最厉害的死得最冤">韩非的老师是荀子，荀子是儒家的一代宗师，儒家的宗师竟教出法家的集大成者，这岂不怪异？更怪异的是还有俩，一是韩非，二是前面说过的李斯。
荀子也是够悲催的，正因为这俩“逆徒”，荀子不被视为儒家正宗，不被请入孔庙享受祭祀。这里先不谈荀子，就说韩非，他虽然师从儒家，但却对儒家思想深恶痛绝，他认为儒家思想虚伪至极，在《五蠹》里，韩非列举了社会上五种蛀虫一样的人，其中就包括儒家。
儒以文乱法，侠以武犯禁。——韩非《五蠹》
韩非子认为儒家的思想很诡异，比如父亲有错，做儿子的去举报，儒家认为应该处罚儿子：竟然举报你老爹，你不孝啊！鲁国有人去打仗，总是逃跑，问他何故，说是家有老父，怕死了没人照顾，儒家认为应值得奖励：孝顺的人应当做官才对啊！
韩非认为这都是些狗屁逻辑，那些当兵的，谁家里没有妻儿老小需要照顾，都逃跑的话还打什么仗呢？这样的国家漫说有一个黄帝，就是有十个黄帝也治理不了（黄帝，古代传说中的贤明君主）。
韩非的法家思想利于国家的统治，秦始皇读了他的著作非常欢喜，邀他出使秦国，结果竟被李斯陷害，一身抱负未得施展就不明不白地客死他乡，岂不是死得最冤？
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